Schussental-Medial - Besonderes & Sonstiges

🎚 Mario Adorf im Alter von 95 Jahren gestorben

Thu, 09 Apr 2026 08:23:00 +0000

Stefan Weinert, Blogger mit Aussicht

Ich war elf (11) Jahre alt, als mich mein Vater in den Kino-Film "Winnetou I" mitnahm. Vater war ein großer Karl-May-Fan und ich hatte bis zu diesem Zeitpunkt schon einige Karl-May-Bände gelesen. Ich rieche noch heute die alten Bände aus der Kirchenbücherei. Die Figuren im Film entsprachen genau denen aus meiner Phantasie beim Lesen der Bücher.

Die Szene, in der der böse Santer sein Zigarillo auf dem Körper des jungen Indianers mit dem Gold von Winnetou ausgedrückt hat, werde ich nie vergessen. Santer! Eigentlich betritt dieser Bösewicht erst in Band III der Winnetou-Trilogie auf. Aber das störte weder meinen Vater noch mich.

Mit dieser Rolle des Widersachers des Guten – verkörpert von Pierre Brice, Lex Barker und Ralf Wolter – schaffte Mario Adorf seinen Durchbruch als Schauspieler. Nun ist er im Alter von 95 Jahren verstorben. In meinen Erinnerungen aber lebt er weiter - und das nicht nur als Santer, sondern zum Beispiel auch als der gutmütige Geppetto in der Fernsehserie "Pinocchio"!

tagesschau

Er spielte den Bösewicht Santer in den Winnetou-Filmen oder Generaldirektor Haffenloher in der ARD-Serie "Kir Royal". Über Jahrzehnte stand Mario Adorf vor der Kamera und prägte so den deutschen Film. Jetzt ist er mit 95 Jahren gestorben.

Der Schauspieler Mario Adorf ist im Alter von 95 Jahren gestorben. Er sei am Mittwoch "nach kurzer Krankheit in seiner Wohnung in Paris eingeschlafen", teilte sein langjähriger Manager Michael Stark unter Berufung auf Adorfs Frau mit.

Adorf habe ihm bei einem letzten Besuch vor kurzer Zeit noch mit auf den Weg gegeben, dass er sich "bei seinem Publikum für die jahrzehntelange Treue bedankt", erklärte Stark weiter.

Spielte in Winnetou und Kir Royal

Der Schauspieler spielte im Laufe seiner fast sieben Jahrzehnte währenden Karriere in über 200 Film- und TV-Produktionen mit. Auch als Sprecher und Autor machte er sich einen Namen.

Zu Adorfs bekanntesten Rollen zählen der Bösewicht Santer in der Winnetou-Trilogie von Harald Reinl, Generaldirektor Heinrich Haffenloher in der ARD-Serie "Kir Royal" oder 2018 Karl Marx in der ZDF-Produktion "Der deutsche Prophet".

Wie Deutschland Menschen mit Behinderung systematisch ausschließt – und warum kaum jemand darüber spricht...

Sat, 04 Apr 2026 20:11:00 +0000

Stefan Weinert, Blogger mit Aussicht

Eine Demokratie, die Menschen mit Behinderungen aus Arbeit und politischer Information ausschließt, schließt sie aus dem Leben aus!

Deutschland liebt große Worte. „Inklusion“. „Teilhabe“. „Barrierefreiheit“. Begriffe, die nach Fortschritt klingen, nach Menschenrechten, nach einer Gesellschaft, die niemanden zurücklässt. Doch hinter dieser glänzenden Rhetorik existiert eine stille Parallelrealität: Menschen mit Behinderung werden ausgerechnet dort ausgeschlossen, wo sie am dringendsten Zugang brauchen – bei den Themen "Arbeit" und "Demokratie".

Und das Erstaunlichste: Es passiert nicht im Verborgenen. Es passiert öffentlich, gesetzlich geregelt, staatlich kontrolliert – und dennoch weitgehend folgenlos.

1. Das profitable Wegsehen – Wenn Unternehmen Inklusion umgehen

Deutschland hat eine klare gesetzliche Vorgabe: Unternehmen ab einer bestimmten Größe müssen Menschen mit Behinderung beschäftigen. Tun sie es nicht, müssen sie eine Ausgleichsabgabe zahlen. So weit, so sinnvoll.

Doch die Praxis sieht anders aus:

Viele Unternehmen zahlen lieber, statt einzustellen.
Die Ausgleichsabgabe lässt sich senken, indem man* Produkte oder Dienstleistungen aus Behindertenwerkstätten einkauft.
Diese Werkstätten arbeiten oft unter Mindestlohn, was die Produkte besonders günstig macht.
Unternehmen profitieren doppelt: keine Inklusion, aber billige Waren.

Das Ergebnis ist ein ökonomisches Paradoxon:

Inklusion wird zur Kostenstelle – Exklusion zum Geschäftsmodell.

Werkstätten, die eigentlich Übergänge in den ersten Arbeitsmarkt schaffen sollen, werden so zu einem abgeschlossenen System, das sich selbst stabilisiert. Menschen mit Behinderung bleiben in Strukturen gefangen, die ihnen zwar Beschäftigung bieten, aber kaum Perspektiven.

2. Das digitale Demokratiedefizit – Barrierefreiheit als Staatsversagen

Während Unternehmen sich freikaufen, versagen staatliche Stellen an einer anderen Front: der politischen Teilhabe.

Die Überwachungsstelle für Barrierefreiheit der Informationstechnik (BFIT-Bund) hat 322 Websites öffentlicher Stellen geprüft. Das Ergebnis ist ein demokratischer Offenbarungseid:

Keine einzige Website erfüllt die gesetzlichen Anforderungen.
Menschen mit Behinderung haben ein überdurchschnittlich hohes politisches Interesse.
Trotzdem bleibt ihnen der Zugang zu politischen Informationen verwehrt.
Damit wird ein Grundrecht verletzt – systematisch, strukturell, folgenlos.

Man* muss es so klar sagen:

Wer politische Information nicht barrierefrei macht, verweigert Menschen mit Behinderung das Wahlrecht durch die Hintertür.

Es ist ein Demokratiedefizit, das nicht durch böse Absicht entsteht, sondern durch institutionelle Trägheit, technische Ignoranz und die bequeme Gewissheit, dass sich kaum jemand beschwert.

3. Der gemeinsame Nenner: Strukturelle Missachtung

Beide Fälle – Arbeitsmarkt und politische Information – zeigen dieselbe Grunddynamik:

Die Gesetze existieren.
Die Verstöße sind bekannt.
Die Folgen bleiben aus.

Menschen mit Behinderung werden nicht vergessen. Sie werden ignoriert.

Nicht aus Feindseligkeit, sondern aus Bequemlichkeit. Nicht aus Böswilligkeit, sondern aus ökonomischem Kalkül. Nicht aus Absicht, sondern aus Routine.

Doch die Wirkung ist dieselbe: Ausschluss.

4. Und was bedeutet das für Regionen mit vielen Einrichtungen?

Deutschland hat Orte, an denen die Unterstützung für Menschen mit Einschränkungen besonders sichtbar ist – Regionen mit großen Einrichtungen, Werkstätten, Förderzentren, Kliniken, Schulen. Das klingt nach Vorbildlichkeit.

Doch Sichtbarkeit ist nicht gleich Teilhabe.

Auch dort, wo viele Einrichtungen existieren, können dieselben Mechanismen wirken:

Werkstätten ersetzen reguläre Arbeitsplätze.
Barrierefreiheit wird als „Spezialthema“ behandelt.
Politische Information bleibt unzugänglich.
Menschen mit Behinderung werden als „betreut“ wahrgenommen – nicht als Bürgerinnen und Bürger mit Rechten.

Die bloße Existenz von Einrichtungen ist kein Beweis für gelungene Inklusion. Sie kann sogar das Gegenteil bewirken: Sie beruhigt das Gewissen.

5. Warum die Medien schweigen

Der doppelte Skandal wird durch ein Drittes ergänzt: das mediale Schweigen.

Warum berichten Leitmedien kaum darüber?

Behinderten-Werkstätten gelten als „sozial“ – Kritik wirkt unpopulär.
Barrierefreiheit gilt als „Nischenthema“ – obwohl es Millionen betrifft.
Strukturelle Probleme sind schwerer zu erzählen als Einzelschicksale.
Die Betroffenen haben wenig Lobby, wenig Sichtbarkeit, wenig Stimme.

Genau deshalb braucht es unabhängige Stimmen, Blogs, lokale Medien, kritische Bürgerinnen und Bürger. Denn Schweigen schützt nicht die Schwachen – es schützt die Strukturen, die sie schwach halten.

6. Finally: Inklusion beginnt dort, wo Ausreden enden

Deutschland hat kein Erkenntnisproblem. Deutschland hat ein Umsetzungsproblem.

Die Gesetze sind klar. Die Verstöße sind dokumentiert. Die Folgen sind gravierend.

Inklusion ist kein moralisches Extra. Sie ist ein Menschenrecht. Und Menschenrechte gelten nicht nur, wenn sie bequem sind.

Unternehmen müssen Menschen einstellen – nicht Werkstattprodukte rabattiert einkaufen. Behörden müssen barrierefreie Websites bauen – nicht Ausreden. Und Medien müssen berichten – nicht wegsehen.

Denn eine Demokratie, die Menschen mit Behinderung aus Arbeit und politischer Information ausschließt, schließt sie aus dem Leben aus.

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+++ EILMELDUNG +++ Polizei schießt auf Auto mit drei Personen + Autofahrer tot! Musste das sein?
5. Apr. 2026

OSTERN ist nichts für "Weicheier" ...

Mon, 30 Mar 2026 20:56:00 +0000

Stefan Weinert, Blogger mit Aussicht

Egal, wie der Leser und die Leserin zu christlich-religiösen Festen stehen mag, ob er oder sie diese besonderen Tage als biblisch und/oder historisch begründet sieht, oder als kirchlich verordnete und als traditionelle zu begehende Veranstaltungen, oder nur als übernommene Rituale einer längst vergangenen dunklen Epoche der Menschheitsgeschichte: Ostern hat – vor allem in seinem ursprünglichen aber auch aktuellen Kontext – eine unglaublich Tiefe und vor allem auch eine auf jeden einzelnen Menschen des Planeten übertragende persönliche Bedeutung - wie gesagt, gleich, ob er oder sie Christ/in, Jude, Jüdin, Moslem, Muslima, Agnostiker/in, Atheist/in, Buddhist/in oder Hinduist/in oder auch Atheist/in ist.

Denn die Sprache der Bibel ist nicht nur eine universelle und nationenübergreifende, sondern auch eine solche, die nur von der menschlichen Seele verstanden werden kann. Psychologen haben herausgefunden: Es ist eine und dieselbe Sprache, die von unseren Träumen benutzt wird.

In der Tat scheint es gerade unter den Christen der verschiedenen Konfessionen und der zigtausenden Denominationen (42.000!) so zu sein, dass sie zwar das Osterfest feierlich begehen, allerdings nur in Erinnerung eines Mannes, der vor etwa 2.000 Jahren gelebt hat und gestorben ist, um dann „von den Toten aufzuerstehen“. Mit ihrem ganz persönlichen Leben - das behaupte ich jetzt einmal, auch aus Erfahrungswerten und lasse mich dabei nicht aus - hat das „Ostern feiern“ offensichtlich meist überhaupt nichts zu tun. Denn ansonsten - sorry - müsste es in unserer und meiner Alltagsgesellschaft / Alltagsleben etwas anders aussehen.

Lesen Sie dazu auch:
"Gründonnerstag" und das Abendmahl aus tiefenpsychologischer Sicht und seine ursprünglicher Bedeutung vom 15. Apr. 2025

Denn Ostern authentisch feiern, oder besser: nachempfinden, kann nur wer auch den Karfreitag mit seinem Geschehen in seinem persönlichen Leben akzeptiert und damit in seinen Alltag integriert: Auf(er)stehen kann nur, wer zuvor gefallen ist; feiern und ermessen, was wirklich eine Feier ist, kann nur, wer die Erfahrung einer Niederlage, eines Verrates, einer Verhöhnung usw. erlebt oder gemacht hat. Kurz: Ostern ohne Karfreitag (Kar = Kummer) gibt es nicht wirklich, sondern es ist nur ein Datum, wo man/frau frei hat.

Der Leser und die Leserin merken schon, das hat mit der Zugehörigkeit zu einer Religion oder einer bestimmten Glaubensrichtung primär rein gar nichts zu tun. Denn wir alle, gleich welcher Prägung und Abstammung, haben ein Leben zu bewältigen, das uns nicht den „Rosengarten“ verspricht. Ein altes arabisches Sprichwort sagt: „Da, wo immer die Sonne scheint, entsteht eine Wüste.“ Die Araber (ab dem 6. Jahrhundert n. Chr. wurden und sind die meisten von ihnen auch Muslime!) müssen es wissen. Aber auch diejenigen, die in zuvor fruchtbaren Gegenden leben durften und durch die Klimaverschiebungen und Klimaveränderungen nun das ausgedörrte Land (Sahel, Europa) verlassen müssen, weil der Regen ausbleibt und stattdessen die Glut der Sonne regiert. Den Wert einer Oase ermessen wird nur der können, der/die zuvor wochenlang durch die Wüste wandern musste, um diesen köstlichen Ort zu erreichen.

Es gibt genügend Fromme in unserem Land, auf unserem Kontinent und vor allem in der westlichen Welt, die sehr gerne ihren persönlichen „Karfreitag“ umgehen oder ihn umgehen wollen, um ihre tägliche „Auferstehung“ feiern (lassen) zu können. Und das geschieht tatsächlich tagtäglich. Doch auch hier gilt: Ohne Karfreitag kein Ostern. Nur mit dem Unterschied, dass für die Einen immer „Karfreitag“ ist (Bürgergeldempfänger, "Penner", ausgebeutete Gesellschaftsschichten und ganze Völker, Kleinrentner/innen), während die anderen täglich im Ostern verharren, so als sei das „normal“ und selbstverständlich und auch noch verdient.

Im christlichen Kirchenspektrum gibt es sogar eine "Sparte", in der jeden Tag und jeden Sonntag im Gottesdienst Ostern gefeiert wird und gefeiert werden muss. Es gilt: Wenn du reich bist, immer gesund bist, immer Erfolg hast, immer den Sieg auf deiner Seite hast, dann ist das ein Zeichen dafür, dass du "Gott gefällig" lebst. Andersherum. Bist du krank, arbeitslos, unglücklich und stolperst von Niederlage zu Niederlage, dann bist du ein sündiger und "gottferner" Mensch. Das habe ich nicht irgendwo recherchiert oder gelesen, sondern selbst mit meiner jungen Familie erlebt. Drei ganze Jahre in Sonthofen. Dir wird der Himmel versprochen - und es ist doch mehr die Hölle, die du erlebst. Ich rede hier von den sogenannten Charismatikern, die vor allem im süddeutschen Raum vertreten sind. Der persönliche Karfreitag darf da nicht vorkommen. Weil ich aber gerade diesen predigte, musste ich gehen. Amerikanische Wohlstandstheologie ist das und hat mit dem Neuen Testament rein gar nichts zu tun.

Wenn ich vom "Karfreitag" spreche, dann rede ich auch von der Ungerechtigkeit, der ungerechten Verteilung von Gütern und Begabungen in dieser Welt, und bleibe dabei aber nicht bei dem Monetären, dem Materiellen stehen, deren/dessen Verteilung oft Menschen gemacht ist. Ungerechte Verteilung gibt es auch in Sachen Gesundheit, Herkunft, Aussehen, Bildung usw., die von uns selbst schwer beeinflussbar sind.

Ich will es mal überspitzt sagen: Da ist auf der einen Seite der gutaussehende, kräftige, große und gesunde junge Mann aus reichem und angesehenem Elternhaus, mit Abitur und Medizinstudium und der Gewissheit, eines Tages drei Millionen Euro plus Zinsen zu erben. Und auf der anderen Seite der kleine, unansehnliche, schmächtige und kränkelnde Junge aus wirtschaftlich schwachem Elternhaus, der gerade die Hauptschule geschafft hat und sofort arbeiten gehen muss, weil der Vater ihn nicht weiter unterhalten kann.

Natürlich ist auch manche Misere „selbst verschuldet“. Man* muss da sehr genau hinschauen. Denn so sieht es jedenfalls oft oberflächlich gesehen aus. Wenn man* sich aber genauer mit dem in die Misere geratenen Mitmenschen beschäftigt (sich also zumindest diesen kleinen „Karfreitag“ zumutet), sieht es meist doch anders aus. Jedem von uns hätte so etwas passieren können, wenn . . . Ja, wenn was?

Es gibt in dieser Welt keine Gerechtigkeit, jedenfalls nicht so lange, wie es Menschen gibt. Nehmen wir einmal an, dass jede/r in einer Gruppe von 100 Menschen heute die gleiche Summe Geld, das gleiche Haus, den gleichen Beruf und den gleichen Gesundheitszustand bekäme bzw. hätte, dann würde dies in genau einem Jahr oder noch früher nicht mehr so sein. Denn trotz der Gleichheit = angeblicher Gerechtigkeit sind Neid, Machtgelüste und Machtansprüche (Alphatiere), Faulheit, Egoismus und Schicksal nicht verschwunden. Was uns zu dem Schluss kommen lassen müsste, dass wahre Gerechtigkeit nichts mit Gleichheit zu tun hat.

Und in der Tat gibt es eine andere als diese altgriechische und rational-vernünftige (Renaissance) Definition von Gerechtigkeit (Gerechtigkeit des Staates). Im althebräischen Denken, also im Verständnis des jüdischen Tanach (Altes Testament), bedeutet „Gerechtigkeit“ nicht ‚jeder erhält das Gleiche’, sondern "jeder bekommt, was er benötigt, um ein lebenswertes Leben führen zu können". Das hört sich schon ganz anders an. Es würde ja schon reichen, wenn wir Menschen diese Art von Gerechtigkeit zumindest anstrebten. Nach dem Motto: Der Weg ist das Ziel.

Wenn ich über den historischen Jesus, der nachweislich tatsächlich einst gelebt hat (siehe die Historiker Josephus und Tacitus), nachdenke (und nicht über den versüsslichten und womöglich auch noch blondlockigen Knaben Jesus, zu dem die Arier-Kirche(n) ihn gemacht hat/haben) – und damit komme ich auf die Konstellation „Ostern/Karfreitag“ zurück – dann will uns die Geschichte (hier = Historie) zeigen, dass am Ende jemand anderes das letzte Wort über uns sprechen wird, als der Staat, als der Mob, als ein Gericht, als die Zeitung, als die Nachbarn, die Stadt- und/oder Kirchgemeinde, wenn wir nur unsererseits so leben und handeln, dass es in unserem Umfeld einigermaßen „gerecht“ im Sinne von „Weg und Ziel“ zugeht.

Allerdings bedeutet das auch heute noch, dass wir uns dabei – wie einst der Zimmermann aus Nazareth - mit den religiös und politisch Herrschenden anlegen, indem wir uns einerseits um die von Ihnen Vernachlässigten, Benachteiligten und an den Rand Gedrängten kümmern und unseren Finger helfend nicht nur in ihre (tatsächlichen) Wunden legen, sondern auch in die „Wunden unserer egozentrischen Gesellschaft“. Das könnte allerdings auch für uns am „Kreuz“ enden. Darüber muss man* sich im Klaren sein.

Ja, dem Worte Jesu zufolge, muss es gar am Kreuz enden, denn genau das (und nichts anderes) meinte Joshua Ben Joseph (Jesus der Sohn Josephs), als er sagte: „Ein jeder nehme sein Kreuz auf sich und folge mir (bis ans Kreuz) nach.“

Und dazu muss man* -wie gesagt und geschrieben - kein Katholik, "Evangele", Baptist, Methodist oder Agnostiker, Buddhist, Hindu oder gar ein "schlimmer" - Atheist sein. Es reicht ganz einfach „Mensch“ (a Mentsch) *) zu sein, der in jedem Mitmenschen seinen Bruder und seine Schwester sieht und ihn nicht am „Wegesrand“ liegen lässt nach dem Motto: Der hat doch selbst Schuld, ich kann mich nicht um jeden kümmern, was geht mich das an, ich muss in den Tempel, um zu "beten" …

*) Darunter versteht man im Jiddischen jemanden, der mit Empathie, Höflichkeit und Anstand durchs Leben geht. „A Mentsch“ zu sein, ist tatsächlich eine Ehre, die andere einem verleihen

Sie wissen, woher diese Sequenz stammt? Nicht? Dann will ich daran erinnern, dass sie aus der Geschichte vom "barmherzigen Samariter" kommt. Jenem Samariter, der heute von neudeutschen Egoisten und Fremdenhassern auch verächtlich "Asylant", "Penner", "Schmarotzer" etc. genannt wird. In dieser Geschichte gehen zwei Tempeldiener auf dem Weg nach Jerusalem an dem am Wege Liegenden mit genau dieser Einstellung - wie oben beschrieben - vorbei. Nur der Samariter, ein im damaligen Israel ungeliebter und gehasster Fremder aus dem Norden, blieb stehen und versorgte den "unter die Räuber Gefallenen", ohne zuvor zu selektieren, zu sondieren und womöglich zu triagieren.

Er half einfach, weil es ein Mitmensch war, dessen Leben auf dem Spiel stand. In der Glut der judäischen Sonne wäre er eine Stunde später tot gewesen. Der andere, ein Priester, aber eilte am Unglück vorbei und dachte nur an seine Pflichterfüllung: im Tempel beten, um Gott wohl zu gefallen, während der von ihm im Stich Gelassene im Sterben liegt. Welch eine böse Ironie ... bis heute!

🔴Verletzung der Meinungsfreiheit durch die fachgerichtliche Annahme beleidigender Äußerungen

Mon, 02 Mar 2026 10:58:00 +0000

Pressemitteilung des Bundesverfassungsgesetzes Nr. 13/2026 vom 25. Februar 2026

Verletzung der Meinungsfreiheit durch die fachgerichtliche Annahme beleidigender Äußerungen

Mit heute veröffentlichten Beschlüssen hat die 1. Kammer des Ersten Senats des Bundesverfassungsgerichts zwei Verfassungsbeschwerden stattgegeben, mit denen sich die Beschwerdeführer gegen fachgerichtliche Entscheidungen wenden, in denen von ihnen getätigte Äußerungen als Beleidigung bewertet wurden.

Das Verfahren 1 BvR 986/25 (Verfahren I.) betrifft eine strafrechtliche Verurteilung wegen Beleidigung in zwei Fällen, das Verfahren 1 BvR 581/24 (Verfahren II.) ein zivilgerichtliches Verfahren über die Zulässigkeit eines Zustellungsauftrags, den das Oberlandesgericht aufgrund der Annahme eines beleidigenden Inhalts des zuzustellenden Schriftstücks zurückwies.

Die Beschwerdeführer wurden durch die fachgerichtlichen Entscheidungen jeweils in ihrem Grundrecht auf Meinungsfreiheit aus Art. 5 Abs. 1 Satz 1 Grundgesetz (GG) verletzt. Die Fachgerichte haben in beiden Verfahren die verfassungsrechtlichen Anforderungen an die Sinnermittlung der Äußerungen nicht hinreichend beachtet. Weiterhin fehlt es den Entscheidungen an einer kontextspezifischen Abwägung zwischen der Meinungsfreiheit der Beschwerdeführer und dem allgemeinen Persönlichkeitsrecht der von den Äußerungen jeweils Betroffenen.

Die Kammer hat die in zulässiger Weise angegriffenen Entscheidungen der Fachgerichte aufgehoben und die Sache zur erneuten Verhandlung und Entscheidung an das Landgericht beziehungsweise das Oberlandesgericht zurückverwiesen. Die Kammer hat nicht entschieden, dass die getätigten Äußerungen keine Beleidigungen darstellen.

Sachverhalte:

Verfahren I.:

Ab Juni 2021 entwickelte sich zwischen dem Beschwerdeführer und dem Geschädigten des Ausgangsverfahrens, dem Schulleiter des vom Sohn des Beschwerdeführers besuchten Gymnasiums, ein E-Mail-Schriftverkehr, in dessen Rahmen der Beschwerdeführer insbesondere die damals für den Schulbetrieb geltenden Corona-Schutzmaßnahmen kritisierte. In diesem Zusammenhang bemängelte er in einer an die Poststelle des Gymnasiums übermittelten E-Mail vom 20. Juli 2021 unter anderem den Ausschluss seines Sohns vom Präsenzunterricht. Er führte in der Nachricht zudem aus, er werde sich dafür einsetzen, „dass Amtsträger, die sich diesen faschistoiden Anordnungen nicht wie in § 36 Beamtenstatusgesetz fordert widersetzt, sondern diese unterstützt haben persönlich zur Rechenschaft gezogen werden“ (Fall 1).

Nachdem der Beschwerdeführer und dessen Ehefrau vom Geschädigten mit Schreiben vom 14. September 2021 darüber informiert worden waren, dass nach der zu dieser Zeit aktuellen Corona-VO Schule grundsätzlich eine Verpflichtung zur Teilnahme am Präsenzunterricht bestehe, versandte der Beschwerdeführer noch am selben Tag eine E-Mail an die Poststelle des Gymnasiums, die mit einer persönlichen Anrede an den Schulleiter versehen war. Der Beschwerdeführer vertrat hierin die Ansicht, dass sein Sohn keiner Präsenzpflicht unterliege. Der Beschwerdeführer führte weiterhin unter anderem aus, dass sich sein Sohn einem „faschistischen System und dessen Handlangern“ nicht beugen werde. In dieser E-Mail heißt es – gerichtet an den Schulleiter – schließlich wie folgt: „[…] Damit wäre es an der Zeit, dass Sie sich Ihrer eigentlichen Aufgabe zuwenden dafür Sorge zu tragen, dass die so auf totalitären Art und Weise von der Gemeinschaft exkludierten trotzdem an Bildung teilhaben können. Aber vermutlich liege ich mit dieser Erwartung bei Ihnen falsch, denn solche Menschen wie Sie waren auch in früheren dunklen Zeiten stets die größten Stützen des Systems. Das Gute daran ist, dass solche Systeme meist nicht lange Bestand haben […] und Ämter und Behörden dann hoffentlich gründlicher als beim letzten Mal von Faschisten gereinigt werden“ (Fall 2).

Der Beschwerdeführer wurde auf Grund dieser Äußerungen wegen Beleidigung in zwei Fällen zu einer Geldstrafe verurteilt.

Valentinstag - Vom "Pa(a)rlament der Vögel" bis zur "Triangel der Liebe" ... Gedichte, Grafiken und Geschichtliches zum größten Thema der Menschheit ...

Fri, 13 Feb 2026 18:09:00 +0000

Lesen Sie auch hier:
So viel teurer sind Valentinstags-Geschenke geworden ...
14. Feb. 2026

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Schussental-Medial

Das Gedicht „Das Parlament der Vögel“ stammt aus der Feder von Geoffrey Chaucer aus dem Jahr 1382.

Geschrieben wurde es zu Ehren des ersten Jahrestages der Verlobung des fünfzehnjährigen Königs Richard II. von England mit der fünfzehnjährigen Anne von Böhmen: Das "Parlament der Vögel" (1382) ist ein Traumgedicht. Die 100 im „rhyme royal“ gehaltenen Strophen stellen einen der ersten Belege für den Valentinstag als Fest der Liebe dar. Wie auch in The House of Fame ist der Erzähler ein Dichter, der vergeblich versucht, in alten Büchern etwas über die Liebe zu lernen. Über Somnium Scipionis gebeugt, den im letzten Teil von Ciceros De re publica beschriebenen Traum Scipios, schläft der Dichter ein und wird im Traum von Scipio höchstselbst zum Garten der Liebe geführt. Dort haben sich die Vögel unter dem Vorsitz der Göttin Natura zur Balz eingefunden, um einen Partner oder Partnerin zu wählen.

Zu Chaucers Lebzeiten fiel der heutige 14. Februar auf den 23. Februar im julianischen Kalender. In England sollten ab dann die Vögel damit begonnen haben, sich zu paaren und zu nisten.

Das Leben kurz, die Kunst so lang zu lernen,
Die harte Prob‘, der Sieg schwer zu gewinnen,
Die Freude, schnell bereit sich zu entfernen:
Dies ist die Liebe, die mein ganzes Sinnen
Verwirrt so durch ihr Wirken und Beginnen,
Dass ich nicht weiss, wenn ich sie recht betrachte,
Ob wach ich bin, ob mich ein Traum umnachte.

Zwar kenn‘ ich Amor nicht in Tun und Wesen
Noch weiss ich, wie er treuen Dienst vergütet,
Doch hab in Büchern ich gar oft gelesen,
Welch Wunder er vollbringt, und wie er wütet,
Und lese, dass als König er gebietet.
Nicht wag‘ ich seine Schläge zu beklagen,
Ich kann nur „Gott erhalt‘ solch Herren“ sagen.

Von alters her zur Lust bald, bald zur Lehre
Les‘ ich in Büchern oft, wie ihr schon wisst.
Warum zurück dazu ich nochmal kehre?
Nun wohl: Ich fand ein Buch vor kurzer Frist,
Das mit gar alter Schrift geschrieben ist,
Ich las darin um etwas zu studieren,
Den Tag lang eifrig, ohne mich zu rühren.

Denn dies war just Sanct Valentinus Tag,
Wo jeder Vogel dorthin kommt als Freier
Von jeder Art, die man sich denken mag.
Sie machten einen Lärm so ungeheuer
Das Erd‘ und Luft, und Baum und jeder Weiher
So voll war, dass für mich ein Platz war kaum
Zu stehen: so voll war der ganze Raum.

Geoffrey Chaucer (Vier von insgesamt einhundert !! Strophen)

Du willst es nicht in Worten sagen

Du willst es nicht in Worten sagen,
Doch legst du’s brennend Mund auf Mund,
Und deiner Pulse tiefes Schlagen
Tut liebliches Geheimnis kund.

Du fliehst vor mir, du scheue Taube,
Und drückst dich fest an meine Brust;
Du bist der Liebe schon zum Raube
Und bist dir kaum des Worts bewusst.

Du biegst den schlanken Leib mir ferne,
Indes dein roter Mund mich küsst;
Behalten möchtest du dich gerne,
Da du doch ganz verloren bist.

Du fühlst, wir können nicht verzichten;
Warum zu geben scheust du noch?
Du musst die ganze Schuld entrichten,
Du musst, gewiss, du musst es doch.

In Sehnen halb und halb in Bangen,
Am Ende rinnt die Schale voll;
Die holde Scham ist nur empfangen,
Dass sie in Liebe sterben soll.

Theodor Storm (1817 – 1888)

Stell' dir vor, es ist "Valentinstag" ... und niemand sagt dir: "Ich liebe dich!"

Fri, 13 Feb 2026 18:01:00 +0000

Lesen Sie bitte auch hier:
So viel teurer sind Valentinstags-Geschenke geworden ...
14. Feb. 2026

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Stefan Weinert, Blogger mit Aussicht

Soll es geben. Ist aber nicht so schlimm, wenn man/frau damit umgehen kann. Das aber - so meine ich - kann nicht jede/r Mensch. Vor allem dann nicht, wenn das "ich lieb dich" oder "ich habe dich lieb" oder "ich bin stolz auf dich" - in der eigenen Kindheit nie aus dem Munde eines/er anderen gehört wurde. Nicht von der eigenen Mutter, nicht vom eigenen Vater oder sonst jemandem. Weder mit Worten (verbal), noch mit Gesten: auf den Schoß nehmen, umarmen, übers Haar streicheln, Tränen abwischen, anlächeln ...

Wer das in der Kindheit und Jugend - und womöglich auch durch eine Liebesbeziehung in der Vergangenheit - jedoch erlebt hat, für den ist es wesentlich leichter, ohne tägliche Liebesbekundungen durch andere leben zu können. Nach dem Motto: Warte nicht darauf, dass andere dir Lorbeerkränze flechten, sondern pflücke dir deine Blumen selbst.

Das hat sehr viel mit Selbstannahme und gesunder (!) Eigenliebe zu tun. Was aber nur funktioniert, wenn man/frau aus dem Reservoir des "Geliebtgewordenseins" der Vergangenheit schöpfen kann.

Dennoch gibt es wohl kaum einen Menschen, der nicht auch in der Gegenwart seines Lebens hören möchte, dass er/sie geliebt ist. Nicht weil er/sie gut aussieht, viel Geld oder ein schnelles Auto besitzt, gut reden und/oder schreiben kann, künstlerisch begabt ist, ein hohes Amt inne hat, täglich in der Zeitung steht oder irgend etwas Tolles bewerkstelligt hat, oder was man/frau sich zuvor "erkaufen" musste; sondern weil er ER ist und sie SIE ist, um seinetwillen und um ihretwillen!

Als Theologe habe ich noch ein eindringliches Wort an die supergläubigen Christen unter uns zu richten. Wenn jemand - meist gedankenlos - zum anderen sagt: "Gott liebt auch dich" oder "Jesus liebt dich" und erwartet, dass der andere das so einfach glaubt - oder noch schlimmer: Ihm selbiges sagt, ihn/sie aber mit seiner Einsamkeit, Sorgen und Ängstlichem im Stich lässt und dennoch erwartet ... (siehe oben) - dann hat er keine Ahnung davon, dass es die Liebe "Gottes" ohne die erfahrene Liebe in der Vergangenheit oder Gegenwart durch Menschen, so gut wie nicht gibt!!

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Es ist was es ist

„Es ist Unsinn
sagt die Vernunft.
Es ist was es ist
sagt die Liebe.

Es ist Unglück
sagt die Berechnung.
Es ist nichts als Schmerz
sagt die Angst.
Es ist aussichtslos
sagt die Einsicht.
Es ist was es ist
sagt die Liebe.

Es ist lächerlich
sagt der Stolz.
Es ist leichtsinnig
sagt die Vorsicht.
Es ist unmöglich
sagt die Erfahrung.
Es ist was es ist
sagt die Liebe:“

- Erich Fried

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NIMM !!

Sie pflückte die Frucht, wandte sich ihm zu

und sah in verführerisch an;

sollte er seinen Augen trauen?

Doch während er so dachte,

streckte sie ihm die Frucht entgegen

und ihre Augen sprachen ohne Worte

nur ein Wort: Nimm!

Sollte er? Was würde dann geschehen?

Sein Inneres zitterte.

Dann griff er zu.

Im selben Moment aber zog sie

die Hand mit der Frucht -

es war ein wunderschöner Pfirsich -

zurück und wand sich ihm ab.

Er hörte ihre lachende Stimme:

Das hast du nur geträumt, das hast du nur geträumt.

Doch hatte er nicht.

Denn jener Pfirsich -

er war vom Baum verschwunden,

ohne dass er ihn gepflückt

und von ihm gekostet hätte.

Er ging hinüber zum Schatten-Hain,

um IHN in der Kühle des Abends zu treffen.

"Du hast mir das Paradies versprochen",

fing er an sich bei IHM zu beschweren,

"doch es ist wohl eher die Hölle geworden."

Sprach ER:

"Wie konnte ich ahnen,

dass ihr in der Lage sein würdet,

das Schöne zu gebrauchen,

um Hässliches damit zu tun;

das Prickelnde zu überhöhen

zu einem tödlichen Vulkan;

das Gute zum Bösen werden zu lassen,

ohne dass es sein Gesicht verändert?

Menschen wollte ICH schaffen,

doch Halbgötter seid ihr geworden.

ICH nehme die Schuld auf mich.

ICH werde es wieder gut machen."

"Aber HERR, wie willst du das wieder gut machen?"

"Keine Ahnung. Gib mir ein paar tausend Jahre ZEIT!"

- Stefan Weinert, 2020 (c)

Gerichtsurteil zu Sanierung von Böden mit Asbestvorkommen ... Könnte (?) auch das Ravensburger "Kornhaus" betreffen ...

Wed, 17 Dec 2025 18:55:00 +0000

Stefan Weinert, Blogger mit Aussicht

Noch wartet der Ravensburger Blogger auf die Antwort aus den Rathäusern, um welche Schadstoffe es sich im Gebälk der ehemaligen Bücherei (Kornhaus) handelt. Nun wurde bekannt, dass auch die Fußböden des mehrstöckigen Hauses untersucht wurden, ob sich dort Gifte verbergen. Ergebnisse sind auch hier nicht bekannt. Sollte allerdings Asbest dabei sein (und überhaupt auch an anderen Stellen des Gebäudes, wovon eigentlich auszugehen ist), muss gemäß eines Gerichtsurteils das Folgende bei der bis zu 22 Millionen Euro teuren (mit Vermehrungspotential) Sanierung bedacht werden.

„Nicht nur das Holztragwerk, sondern auch Fliesen, Klebstoffe sowie Dämmstoffe wurden detailliert durchleuchtet.“
Pressesprecher der Stadt Ravensburg bezüglich der geplanten Sanierung des "Kornhaus"

Verwaltungsgericht Arnsberg Urteil

08.11.2018 - Asbesthaltige Klebstoffreste dürfen nicht lediglich überdeckt oder versiegelt werden.

Im Rahmen einer Sanierung asbesthaltiger Fußbodenbeläge dürfen nach Entfernung der Bodenbeläge zurückbleibende asbesthaltige Klebstoffreste nicht lediglich überdeckt oder versiegelt werden. Dies hat das Verwaltungsgericht Arnsberg in seiner Entscheidung bekanntgegeben.

... ... ...

VG: Überdeckungs- bzw. Versiegelungsarbeiten stellen verbotene Tätigkeit im Sinne der Gefahrstoffordnung dar.

Abstrakte Gefährdung von Personen als Verbotsvoraussetzung ausreichend.

Unter dem obigen Link weiterlesen

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Aktualisiert (Anhang "Lumumba"): Weihnachtsmärkte und der "DEUTSCHE GLÜHWEIN-INDEX" - Das ist KEINE Satire!

Mon, 08 Dec 2025 07:40:00 +0000

Stefan Weinert, Blogger mit Aussicht

Eigentlich wollte ich am Freitag Mittag die Gelegenheit nutzen, um einmal (1) - wirklich nur ein (1) einziges (1) Mal - über den Ravensburger Weihnachtsmarkt zu gehen, um die Anzahl der Glühweinstände zu zählen. Mein eigentliches Anliegen war, mir ein Buch zu kaufen und zuvor ein paar Bankgeschäfte zu erledigen. Das dieses Buch im Rahmen von "Weihnachtsmärkte" in Deutschland (hoffentlich nicht in Ravensburg) noch eine nicht unerhebliche Rolle spielen wird, wusste ich zu diesem Zeitpunkt nicht. Siehe Anhang!

Doch nachdem ich ich mein Geldinstitut verlassen hatte und da mitten auf dem mittleren Marienplatz stand, bemerkte ich bei meiner 360 Grad Rundumschau nur Stände, welche ganz explizit einzig Glühwein und Punsch anboten, oder solche neben anderen Produkten über den Christkindles-Tresen gehen ließen. Und es waren nicht etwa nur vier dieser Buden, sondern weit über zehn, die meine "Rundumkamera" erfasste.

Übrigens eine unglaubliche optische und visuelle Präventivmaßnahme der Verantwortlichen gegenüber Kindern und Jugendlichen hinsichtlich der bevorstehenden Fasnet und des kommenden "Rutenfestes". Und auch jedem anderen Besucher wird bei diesem feuchtfröhlichen Eingangsportal klar, worum es auf dem "Christkindlesmarkt" Ravensburg eigentlich geht.

Mich ekelte, weshalb ich mir den weiteren mir vorgenommenen Rundgang über den Rest dieses Glühevents mit weihnachtlicher Außenfassade ersparte - nur, um feststellen zu müssen, dass das mit den Punschbuden noch nicht alles war. Dabei rühmt sich gerade die Stadt Ravensburg mit einem bei In- und Ausländern begehrten "Weihnachtsmarkt", welcher deshalb auch noch eine Stunde länger (21 Uhr) geöffnet hat.

Dabei kosten die Tasse "heißen Alkohols mit Zucker", oder die Variante ohne Promille zwischen vier (4 Euro) und "Vier-Euro-fünfzig" (4,50 Euro) - 0,50 Euro mehr als im Vorjahr. Das ist eine Preissteigerung von immerhin zwischen 12,5 und 9,5 Prozent.

Doch das ist bundesweit das Übliche. Wobei Ravensburg sogar noch recht "günstig" davon kommt. Und damit sind bei dem im Aufmacher genannten Glühwein-Index, den es tatsächlich gibt.

www.coupons.de

In knapp 60 (genau: 59) deutschen Städten - Ravensburg ist nicht dabei, wohl aber Konstanz - wurden entsprechende Daten erhoben.

Dabei kam das folgende heraus [Quelle: www.coupons.de]

Glühweinpreise im städtischen Vergleich:

Westdeutschland: Auf 19 Märkten lag der Durchschnittspreis bei 4,51 Euro, nahezu identisch mit dem Bundesschnitt.

Ostdeutschland: Hier ergibt sich bei 14 befragten Städten ein etwas günstigerer Durchschnitt von 4,27 Euro pro Tasse Glühwein.

Süddeutschland: Die höchsten Preise finden sich in den 15 Städten im Süden der Republik - durchschnittlich werden 4,73 Euro pro Tasse fällig.

Norddeutschland: Mit 4,41 Euro liegt der Norden im moderaten Mittelfeld des Glühweinpreisindexes. 11 Städte wurden für die Befragung herangezogen.

Ravensburg?

Rechnen wir die Summe aller Glühweinpreise durch die Anzahl der befragten Städte bzw. Buden, so ergibt sich ein Durchschnittswert von 4,54 Euro pro Glühwein. Im Vergleich zu 2024 entspricht das einem Anstieg von rund 7%. Noch deutlicher fällt der Unterschied zum Jahr 2023 aus: Damals kostete eine Tasse Glühwein im Schnitt 3,96 Euro, also fast 60 Cent oder 14,65% weniger als heute.

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Anhang von Stefan Weinert, 8. Dezember 12:55 Uhr

Wie die Deutschen - vor allem die deutschen Weihnachtsmarktbesucher - "ticken", und dabei auch im Rausch vor Rassismus keinen Halt machen, zeigen die Horden deutscher Frohgesinnter auf den Weihnachtsmärkten in Kassel und Bremerhaven. Dort nämlich - wie übrigens auch in anderen deutschen Städten - wird respektive wurde neben Glühwein und Punsch auch das Getränk "Lumumba" ausgeschenkt. (Siehe hier)

Dabei handelt es sich um heißen Kakao mit einem Schuss Rum. Nun haben die Stadtverantwortlichen den Standbetreibern untersagt, dieses Getränk so zu benennen, da diese Bezeichnung den Namen des kongolesischen Widerstandskämpfer und ersten 1960 demokratisch gewählten Präsidenten dieses Staates, Herrn Patrice Lumumba, in den Dreck ziehe. Lumumba wurde übrigens wenige Monate nach seiner Ernennung zum Präsidenten, im Rahmen eines Putsches ermordet. Siehe auch die Städte Hanau und Offenbach.

In jenem Buch, welches ich oben im Rahmen meiner peripheren Begegnung mit dem Ravensburger Weihnachtsmarkt erwähnte, befasst sich der Autor Wolfram Frommlet ("Johann Sebastian Bach geht über den Sambesi") gerade auch mit dem großartigen Patrice Lumumba. Für mich ist - nach dem Lesen des hervorragenden Buches - völlig unklar, wieso überhaupt jahrelang (Jahrzehnte?) ein solches Getränk unter diesem Namen firmieren konnte. ???

Die Antwort darauf aber findet sich in den Kommentaren jener "weiß ich wie tickenden" Weihnachtsmarktbesucher wieder. Sie schreiben zu dem Verbot, das sie nicht akzeptieren wollen: „Es ist einfach nur noch peinlich“ oder „Haben wir eigentlich keine größeren Probleme?“, oder: „Ihr tickt doch nicht mehr richtig. Mehr hab ich zu dem Unsinn nicht zu sagen. Ich bestelle weiter Lumumba. Punkt“. Oder: „Nur noch lächerlich.“ Und: „Ich schmeiß mich weg. Das glaub ich jetzt nicht.“ Es gab nur wenige Personen, die die Namensänderung positiv kommentierten. (a.a.O.)

Ob es auf dem Ravensburger "Christkindlesmarkt" ein Getränk namens "L" zu kaufen gibt, entzieht sich meiner Kenntnis. man/frau kann nur hoffen, dass dies nicht so ist und wenn doch, es unter "Kakao mit Schuss" firmiert. Denn es geht hier nicht nur um Rassismus, sondern auch um die Ehrverletzung Toter:

§ 189 StGB
Verunglimpfung des Andenkens Verstorbener

Wer das Andenken eines Verstorbenen verunglimpft, wird mit Freiheitsstrafe bis zu zwei Jahren oder mit Geldstrafe bestraft.

DFB-Pokal / Bielfeld : Werder Bremen = 1:0 / Zusammenfassung hier ...

Sat, 16 Aug 2025 14:18:00 +0000

Quelle: Kicker

Bielfeld : SV Werder Bremen = 1:0

Video des Spieles in einer vierminütigen Zusammenfassung

Werder Bremen über eine halbe Stunde in Unterzahl ...

Eiliger Rückruf von Vinnocence-Weinen in allen Bundesländern ... !!

Thu, 14 Aug 2025 17:35:00 +0000

HNA

Der Hersteller der Weinmarke Vinnocence hat einen Rückruf für mehrere seiner Weine in Glasflasche herausgegeben. Hier ist, was Sie beachten müssen.

Die Herstellung von Wein ist eine Jahrtausende alte Kunst, die viel Wissen und Können benötigt. Entsprechend kann es auch schnell schiefgehen. Bei der Weinmarke Vinnocence werden aktuell alkoholfreie Weine in Glasflaschen zurückgerufen, da sie mit Hefe verunreinigt wurden. Hier sind alle Informationen zu dem Produkt.

Name: VINNOCENCE Chardonnay alkoholfrei, VINNOCENCE Merlot alkoholfrei und VINNOCENCE Rosé alkoholfrei
Losnummern: L211285B, L211285E und L211285D
Hersteller: Peter Riegel Weinimport GmbH
Mindestens haltbar bis: 08.11.2026
Betroffene Bundesländer: Alle

Grund des Rückrufs: Nachgärung

Auch wenn die Weine alkoholfrei sind, werden sie nach einem ähnlichen Verfahren hergestellt, wie traditionelle Weine: durch Gärung. In dem Fall von Vinnocence kam es zu einer zusätzlichen Verunreinigung durch Hefe, was zu einer Nachgährung führen kann. Dadurch wird auf die Flaschen zusätzlicher Druck ausgeübt, der dazu führen kann, dass das Glas platzt. Das kann zu schweren Verletzungen führen, wenn die Glassplitter etwa in die Augen kommen. Bei der Entsorgung ist also Vorsicht geboten.

Falls Sie über eine solche Weinflasche verfügen, entsorgen Sie den Inhalt vorsichtig. Die Flasche sollte dabei im Optimalfall mit einem Handtuch umwickelt sein. Der Wein sollte nicht weiterhin gelagert oder ohne Vorsichtsmaßnahmen entsorgt werden. Falls es bereits zu einem Zwischenfall gekommen ist, verständigen Sie umgehend einen Arzt.

Informationen zur Erstattung

Wer eine Vinnocence-Weinflasche bei sich Zuhause bereits entsorgt hat, kann sein Geld wieder zurückerhalten. Das geht auch ohne Kassenzettel. Dafür muss man sich telefonisch oder per Mail bei Peter Riegel Weinimport GmbH melden: Tel 07774-9313 0 oder verkauf@riegel.de. Nach der Angabe der Menge und des Kaufortes erhalten Sie den Kaufpreis entweder direkt zurückerstattet oder in Form eines Einkaufsgutscheins.

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Aktualisiert (Anhang "Lumumba"): Weihnachtsmärkte und der "DEUTSCHE GLÜHWEIN-INDEX" - Das ist KEINE Satire!

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